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Redacción/Esta obra de Tomás Antonio Espinosa de la Barreda y Francisco Cejas-Fuentes y Padrón (Ed.) será presentada hoy miércoles, 25 de noviembre, a las 19:30 horas, en el Salón de Plenos de la Institución insular, organizada por el Área de Cultura del Cabildo de El Hierro.

La obra se corresponde con los matrimonios celebrados en la isla de El Hierro entre los años 1625-1720, y pretende ser una primera parte de los extractados por don Tomás Antonio y conservados gracias a la intervención de don Dacio Darias y Padrón.

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La segunda comprenderá los registros conservados tras el incendio en la casa del Presbítero don Diego Jacinto, donde se encontraban los archivos parroquiales. Abarcan desde 1742 hasta el año de 1865. Con estas obras se pretende poner al alcance de quien tenga interés, parte del patrimonio cultural insular.

La entrada para este evento, que cuenta con aforo reducido y asientos numerados para cada asistente, se realizará a través de invitación que pueden realizar a través del correo electrónico Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo., en caso de que sean convivientes deberán señalarlo en la solicitud con el fin de organizar el aforo.

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Redacción/Una acción programada en el marco de celebración de este festival organizado por los ayuntamientos de Valverde y La Frontera junto con el Gobierno de Canarias. En el concurso pueden participar todas aquellas personas que lo deseen y cumplan con las bases del concurso.

El tema será libre y no podrá tener más de 50 palabras, los participantes pueden presentar cuantos microcuentos deseen y se premiará un solo microcuento por participante.

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El primer premio obtendrá un bono de 100 € que podrá canjear en cualquier librería de El Hierro y el segundo y tercer premio un bono de 50 € cada uno,  que podrá canjear en cualquier librería de la isla. También obtendrán un diploma otorgado por el Festival de Narración Oral “Érase una vez en … El Hierro”.

Los trabajos deberán presentarse hasta el próximo día 27 de noviembre, a través del correo electrónico: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo..

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Redacción/La Asociación Cultural para la Investigación y Conservación del Silbo Herreño y la Asociación Cultural y Ecologista Ossinisa advierten de que esta iniciativa del Cabildo de La Gomera de declarar el silbo gomero como Bien de Interés Cultural (BIC) en el ámbito de la comunidad autónoma tiene un fin perverso, “aniquilar los silbos canarios tradicionales en peligro de extinción” advierten ambas asociaciones.

Se explican ambas asociaciones, las Islas Canarias cuentan con una manifestación lingüística relativamente singular, la existencia de lenguajes silbados. Se trata de un lenguaje que sustituye las emisiones vocales del habla por emisiones silbadas, simplificando considerablemente el sistema fonológico de la lengua correspondiente. Este lenguaje altamente codificado se denomina silbo (a secas) en las islas que aún lo practican: La Gomera, El Hierro, Tenerife y Gran Canaria. El silbo canario cuenta con dos variedades: a) una tradicional y de finalidad meramente práctica (mensajes cortos a largas distancias) que, según el Expediente de Declaración de BIC del Silbo Gomero de 2008, «ya apenas se escucha por los barrancos de La Gomera», pero que pervive con mayor vitalidad en islas como El Hierro, pese a encontrarse en peligro de extinción como puede verse en los testimonios recogidos y puestos a disposición del publico en el canal de YouTube Silbo Herreño; y b) otra ornamental, folklórica e innovadora (mensajes largos a cortas distancias), mucho más extendida por el hecho de haberse oficializado en la enseñanza pública y difundirse a través de diversos medios y asociaciones. 

Ambas variedades se distinguen por sus sistemas fonológicos. Así, la tradicional posee 2 vocales y 4 consonantes, mientras que la innovadora aumenta a 4 el número de vocales para evitar al máximo la ambigüedad en los mensajes largos. A ambas variedades se les solapan las particularidades derivadas de las hablas y los usos insulares. Así, por ejemplo, el silbo gomero presenta determinados rasgos lingüísticos tomados del habla insular a la que sustituye (p. ej., la aspiración de /s/ implosiva, la síncopa de /d/ intervocálica, etc.), un inventario de posturas digitales predilectas y ciertas fórmulas apelativas recurrentes que lo diferencian, por ejemplo, del silbo herreño. Por este motivo, conviene diferenciar los silbos de cada isla y estudiarlos por separado, sin olvidar que, desde el punto de vista funcional, no dejan de ser sustitutivos de una misma lengua: el español de Canarias.

El pasado viernes 31 de julio, el Cabildo de la Gomera aprobaba una moción para instar a la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Canarias a declarar el silbo gomero BIC en la categoría de tradiciones y expresiones orales de ámbito autonómico, amparándose en lo dispuesto en el aptdo. 3b del art. 27 de la Ley 11/2019, de 25 de abril, de Patrimonio Cultural de Canarias. Esta moción responde a la petición del Cabildo de El Hierro de declarar el silbo herreño BIC en la misma categoría, pero con ámbito insular, realizada el 11 de diciembre de 2017 y renovada el 27 de abril de 2020 tras la caducidad forzada del expediente por parte de la Directora General de Patrimonio Histórico María Antonia Perera Betancor (Sí Podemos Canarias).

El aptdo. 3b del art. 27 de la Ley 11/2019, de 25 de abril, de Patrimonio Cultural de Canarias establece, en primer lugar, que los BIC autonómicos deben poseer un ámbito de manifestación superior al insular. Seguidamente, indica que su incoación precisa de la solicitud de comunidades u organizaciones representativas del bien en dicho ámbito. Así, para iniciar tal expediente, el Gobierno de Canarias tendría que justificar primeramente que el silbo gomero tiene un ámbito superior al insular. La única vía posible para hacerlo sería postular que todos los silbos que perviven en las Islas provienen del gomero, hipótesis que no solo contradiría 150 años de estudios históricos, etnográficos y lingüísticos, sino también la definición que ha establecido la UNESCO en su Catálogo de Patrimonio Cultural Inmaterial: «lenguaje silbado de la isla de La Gomera». En segundo lugar, se precisaría el pronunciamiento de comunidades y organizaciones de silbadores de ámbito autonómico, cosa que tampoco ha sucedido, ya que solamente se han manifestado los silbadores gomeros y su lobby tinerfeño. En este sentido, si el Gobierno de Canarias cediera ante las presiones del lobby silbo gomero, crearía un precedente muy peligroso para el patrimonio canario, pues más cabildos podrían sumarse a la autonomización de sus bienes insulares, tratando de imponer sus manifestaciones culturales al resto de islas sin ningún tipo de fundamento científico.

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El Decreto de 26 de junio de 2008 por el que se incoaba el expediente de Declaración de Bien de Interés Cultural a favor del silbo gomero, establecía que el ámbito de esta tradición era insular, razón por la cual el Cabildo de la Gomera pidió que se incluyera en la categoría de «conocimiento y manifestación popular tradicional de ámbito insular» prevista en la Ley 4/1999. El cambio de ámbito que se solicita 12 años más tarde no viene motivado por una expansión significativa en el uso del silbo gomero más allá de su frontera insular, sino precisamente para hacer frente a los intentos de rescate y protección de los silbos tradicionales canarios en peligro de extinción, especialmente el herreño. Tal es así, que desde 2008, el Cabildo gomero no ha estimado necesaria tal Declaración, pues a diferencia de lo que sucede con el silbo herreño o con el silbo grancanario, la variedad folklórica del silbo gomero no se encontraba (ni se encuentra actualmente) en peligro de extinción.

En opinión de la Asociación Cultural para la Investigación y Conservación del Silbo Herreño y la Asociación Cultural y Ecologista Ossinisa, la finalidad de este cambio de ámbito es perversa, pues obedece a la pretensión de Casimiro Curbelo Curbelo (ASG) de aniquilar los silbos tradicionales canarios en beneficio de la marca registrada «silbo gomero» (ref. M3688067(1) de la Oficina Española de Patentes y Marcas), aprovechando la ocasión que le brinda el tambaleante Pacto de las Flores. Dicha medida beneficiaría a una variedad concreta de silbo: la innovadora, surgida de un proceso de folklorización y de normalización lingüística; y desplazará la otra: la tradicional, que, por su función meramente práctica, su mayor desconocimiento y su peligro de extinción resulta especialmente interesante desde el punto de vista científico. Todo ello por un mero interés económico, pues la comunidad portadora de la tradición pasaría de las 22.000 personas que reconoce la UNESCO (dato ya de por sí discutible) a 2 millones (dato absolutamente falso), hecho que supondría un aumento de las partidas económicas y de los puestos de trabajo que atañen al silbo, ambos controlados celosamente por el Cabildo de La Gomera.

Estas asociaciones herreñas aclaran que dan su apoyo a la declaración de BIC del silbo gomero, siempre y cuando se respete su ámbito real y se acepte la existencia de silbos tradicionales canarios. Consideran que sostener que todos los silbos que se han practicado y practican en Canarias proceden del gomero es un argumento falaz y chovinista que, hasta la fecha, no ha sido probado científicamente. Por otra parte, las asociaciones están de acuerdo en que el español silbado en Canarias, como fenómeno general de cuyo uso existen numerosas evidencias históricas, debería ser declarado BIC de ámbito autonómico, pero siempre reconociendo la existencia de sus distintas variedades y promocionándolas por igual, tratando de preservar especialmente aquellas que se encuentran en peligro de extinción (la tinerfeña, la grancanaria y la herreña). En este sentido, creen que la protección de las manifestaciones de la cultura popular canaria no puede seguir siendo moneda de cambio política, ni mucho menos estar sujeta a pleitos insulares, pues se corre el riesgo de que se pierdan para siempre. Además, consideran que la conservación y el estudio del silbo herreño y del resto de variedades tradicionales del silbo canario puede servir para conocer mejor cómo era el silbo gomero tradicional que «ya apenas se escuchaba» en La Gomera en el año 2008.

Ambas asociaciones instan a la Directora General de Patrimonio Histórico María Antonia Perera Betancor (Sí Podemos Canarias) a cumplir su palabra con los últimos silbadores herreños, a los cuales prometió, en un acto público celebrado el 10 de diciembre de 2019, la máxima protección de su tradición a través de la Declaración de BIC. En este sentido, la animan a no ceder ante las presiones del lobby silbo gomero, actuando conforme a criterios científicos emitidos por expertos independientes del Cabildo de La Gomera. Por último, le recuerdan que la Declaración de BIC Silbo Herreño que inició el Cabildo de El Hierro del 27 de abril de 2020 supone, según el aptdo. 2 del art. 28 de la Ley de Patrimonio Cultural de Canarias, la aplicación del mismo régimen de protección que el de un BIC declarado. Por lo tanto, el silbo herreño no puede verse afectado por ninguna iniciativa que pretenda deturparlo o aniquilarlo. Por este motivo, tanto la Directora General de Patrimonio Cultural María Antonia Perera Betancor (Sí Podemos Canarias) como su Alta Inspectora M.a Aránzazu Gutiérrez Ávila (AHI-CC) tienen la obligación de velar por la protección del BIC Silbo Herreño, sancionando cualquier intento de afección por parte de terceros.

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Redacción/Este festival levanta el vuelo mañana viernes, 31 de julio, en las islas de El Hierro con la actuación del North Sea String Quartet con Javier Infante, en el Centro Cultural Luis Martín Arvelo de El Pinar, y La Gomera que recibirá el nuevo proyecto de Polo Ortí, OMN en el Parque de la Torre del Conde, en San Sebastián de La Gomera. 

Estas islas se suman este año a la programación de la 29ª edición de este festival Internacional Canarias Jazz & Más, un evento que se adapta a la nueva normalidad con el fin de garantizar las medidas de seguridad sanitarias, tanto para el público como para los músicos que participarán hasta el 15 de agosto en los casi cuarenta conciertos previstos.

Las dos primeras citas están fijadas en el Centro Cultural Luis Martín Arvelo, en el municipio de El Pinar, y en el Parque de la Torre del Conde, en San Sebastián de La Gomera. En la isla del meridiano, el programa contempla la actuación del proyecto holandés North Sea String Quartet, al que se suma para la ocasión el guitarrista grancanario Javier Infante. En la isla colombina podrán disfrutar del nuevo proyecto del reputado pianista tinerfeño Polo Ortí bautizado OMN, un trío del que también forman parte el violinista uruguayo Federico Nathan y el percusionista madrileño Sergio Martínez. 

Los conciertos comenzarán en ambos casos a las 20:30 horas, la entrada es gratuita, pero para asistir hay que solicitar previamente las entradas ya que el aforo es reducido y los asientos están numerados para cada asistente. Toda la información y adquisición de entradas puede realizarse en la página del festival www.canariasjazz.com.

El cuarteto de cuerda de jazz-folk holandés North Sea String Quartet y el guitarrista- compositor canario Javier Infante presentan Electric Amazigh, una vibrante y única colaboración en la que convergen los sonidos acústicos y eléctricos. A través de ocho fascinantes piezas escritas por Javier Infante, se entremezclan influencias de la música norte-africana (bereberes/amaziganos), canciones sefardíes y jazz contemporáneo. Asímismo, el cuarteto holandés empuja el carácter rítmico de éstas a través de su fortaleza rítmica e innovadores sonidos percutivos. Por momentos, pareciera que hay una batería en la sala. Los vastos solos de guitarra eléctrica y cuerdas dan lugar a un fuerte espíritu creativo y experimental, intercalando bellas melodías con poderosos pasajes rítmicos. 

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Por su parte, OMN, el pianista y compositor canario Polo Ortí presentará en la 29º edición del Festival Internacional Canarias Jazz & Más su nuevo proyecto, OMN, un trío que integran el violinista uruguayo, Federico Nathan y el percusionista madrileño, Sergio Martínez. Tres generaciones de compositores e intérpretes de sólida formación y reconocida trayectoria artística, cuyo eje común gira en torno a la Berklee College of Music de Valencia, donde estos músicos ejercen su labor docente. Es aquí donde se fragua la idea de alumbrar un espectáculo que une, bajo un mismo prisma, sus tres visiones musicales -el jazz melódico, el flamenco y la música popular contemporánea-. OMN es una invitación a un cálido y enigmático viaje sonoro y visual a través de la indagación, la fusión y la exploración de nuevas vías de expresión artística. Ortí, Martínez y Nathan crean una música sin fronteras, en su lado más versátil y libre de prejuicios. En definitiva, una propuesta arriesgada, interesante y profundamente imaginativa.

Los artistas que presenta esta 29ª edición de este festival estará capitaneada por el líder y bajista de Snarky Puppy, Michael League & Friends, que girará durante el verano de 2020 por todo el mundo con un ensamble de primer nivel formado por increíbles. Otro de los proyectos destacados viene de Polonia, Atom String Quartet; uno de los cuartetos de cuerda más intrigantes del mundo y también una de las mejores bandas de jazz polacas. En el ámbito internacional también destacan el guitarrista belga Julien Tassin; el soulman holandés Steffen Morrison; el combo de latin jazz The Cuban Jazz Sindycate; también Next.Ape, con base en Bruselas y músicos de diferentes nacionalidades; como representantes del jazz patrio tendremos al trío gallego Sumrrá, el saxofonista gaditano Antonio Lizana o la excelente vocalista Susana Sheiman, que estará acompañada por el Chano Gil  Quartet; y también habrá una importante representación de bandas locales, nombres ligados desde hace años al festival.

En los espacios cerrados (teatro, auditorios, salas) el festival aplicará los protocolos sanitarios que ya están en vigor. En los recintos al aire libre, se procederá al cierre de los espacios para acotar el aforo. En estos conciertos se pondrá en marcha un control de asistencia para el que será necesario una inscripción previa. El festival aplicará todas las recomendaciones y normas establecidas, en coordinación con las autoridades sanitarias.

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En su nueva novela, el autor herreño narra la historia de un hombre y una mujer que tratan de huir de la rutina impuesta en medio del caos y la barbarie

Redacción/En una oficina bancaria, de una ciudad cualquiera, un hombre se abalanza sobre el director de la sucursal y le propina varios mordiscos… no es el primer ataque, ni será el último. La primera escena de la nueva novela de Víctor Álamo de la Rosa (Santa Cruz de Tenerife, 1969) “La Ternura del Caníbal” deja bien a las claras la sociedad que ha dibujado el autor, en esta novela de amor que nos muestra un futuro extraño, en el que algunos humanos se han transformado en caníbales que muerden, pero no sólo por hambre, sino que atacan la avaricia y el individualismo.

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