Por Juan Jesús Ayala.

La frase pronunciada en su día por Antonio Machado en plena efervescencia de la Segunda Republica,”España es un país de charanga y de pandereta” es  tal actual como entonces, de lo mas acertado, concluyente y definitorio de un país que está gobernado por gobernantes melindres,  mediocres  que  con tal de lograr poder y de no perderlo ponen a los pies de los caballos a todo un  territorio.

Mucho progresismo, mucho tirar balones fuera para eludir las responsabilidades propias  que lleva el   cargo y endosárselas  a las comunidades autónomas como se ha hecho con la pandemia. Y todo ello arrastrado por   cerca de 7 millones de parados, donde en el caso de Canarias nos estamos acercando peligrosamente al 30 por ciento con las consecuencias que esto puede acarrear de un momento a  otro; con un país  que lidera la pobreza en la Unión Europea, donde solo el 40  por ciento de los afiliados aporta cotizaciones estables a la Seguridad Social y que no da pie con bola en la gestión  de una economía, hoy maltrecha que se ha llevado tras de si innumerables empresas y cercenando la esperanza de millones de personas que componen el  cuadro de un país  asumido en  el espectáculo del desastre.

Y como es el desastre lo que impera   se trata de  disimularlo,  como si aquí no pasara nada,  con  sonrisas  de triunfadores  y pendientes, mas que de otra cuestión,  de  gestionar  cambalaches , enjuagues y maniobras  políticas de bajo fuste.

Ahí tenemos  el espectáculo nacional  que  se ha desplazado  por el mundillo de la mal llamada política  donde se  intentan y proponen mociones de censura,  o se  convocan elecciones para salvarse del enemigo que acecha; donde los  validos de la Moncloa  están pendientes de cómo hacer la agachadilla a esta o aquella organización para obtener la prebenda del poder sin rubor alguno.

    Cuando el país  se desangra,  en el que impera la bancarrota económica, social y hasta sanitaria y lo que necesita es el consenso  y que todos arrimen el hombro con el único fin   de sacarnos del marasmo que ellos han propiciado con sus incapacidades, eso no importa, No importa que la gente  continúe soportando el desahucio colectivo e individual arrastrado la moral por los suelos y que  los ciudadanos se asuman en la depresión  universal; eso no importa . Además son  incapaces de desarrollar políticas para evitar el  desalojo de la propia  sociedad que se estrangula por  unos que se las saben todas y por otros que desde la inoperancia están poniendo a esa sociedad en un disparadero más que preocupante.

País, pues , de  charanga y de pandereta , de  contubernios y  de cambalacheos, de carencia de  responsabilidades,  donde el engaño y la traición han  asumido la categoría del desarraigo y despiste.

País en definitiva  para el malestar  donde se sienta  la mas flagrante frustración y  se tenga que ser espectador de  malas mañas, de  torpezas  que van en contra  de  una situación que nos come, que nos arrasa; y que  mientras esto sucede  la voracidad por el poder no se detiene  encabezando situaciones que son de vergüenza ajena. 

Aquí en estos momentos vale todo. Los problemas  del país desde  la inmigración,, desde el paro galopante, desde  la desintegración moral y convivencial de millones  de personas  poco importa, no es valido, forman   parte de lo que llaman  la “nueva política”. Pues nada, ante esto lo que se me ocurre decir es   que nos guarden  un cachorro de esa  nueva política.

Por Juan Jesús Ayala

Los libros de  Michel Foucault  han sido una sacudida tanto para la izquierda como para la derecha,  al igual que al pensamiento conservador como para el radical .Sus libros han tenido un eco mas que universal, sin linderos, porque los temas que argumenta tales como la locura, la cárcel, la medicina, la sexualidad  son de los que  no hemos dejado de hablar en el trascurso de los tiempos y de la historia.

Fiel a Nietzsche  a quien consideraba sabio como pocos  nunca creyó que los lobos escondieran  corderos y afirmaba que las relaciones de poder no desaparecerían y que la disolución de la lucha de clases  era un  cuento de  hadas, de tal forma que lo que hemos construido históricamente bien  se pudiera destruir políticamente por el esfuerzo de una revolución.

Y pudiera ser, siguiendo sus elucubraciones,  que estemos en  el albor de una nueva  versión de la lucha de clases, ahora ente el hombre y la mujer. Porque la dimensión sociológica  de tender hacia una igualdad entre los sexos, entre el hombre y la mujer bien pudiera desembocar en una lucha de poder donde los que han estado oprimidos por el poder elaborado por la  misma historia pudieran estar en el camino de la revancha y esperan activamente obtener cotas mas altas, que tal vez vayan encaminadas  a cambiar el rumbo de una historia dinamizada  y dominada por la “razón patriarcal” para convertirse y deje paso a la nueva   “razón matriarcal”.No se sabe.

Todas las manifestaciones feministas que se van a producir  en el día de hoy  de una manera u otra , si bien parece ser,  no de tanta envergadura como la del 8 de marzo del pasado año sino que van a ser focalizadas y con menos presencia no cejará, a pesar de las advertencia de la autoridad sanitaria para que no se desarrollen, continuaran en el tajo de sus reivindicaciones  imparables.

La  llamada revolución femenina tiene unas potencialidades imprevistas porque de la misma manera  que en la vieja historia los territorios eran conquistados y las naciones sometidas por la fuerza de las lanzas y las picas en el ámbito de lo masculino, el nuevo status, el nuevo poder, pudiera superar a ese igualitarismo que se pregona dando lugar  a una supremacía femenina por lo que nos encontraríamos ante una nueva situación sociológica , ni mejor ni peor, pero distinta .

Pero no todos los valores de la feminidad se pretenden rescatar ni reivindicar.  Así  los que posiblemente queden aparcados como valores concernientes a la categoría femenina serán aquellos que estén insertados en el espacio de la afectividad, la emotividad,  la intuición femenina o el instinto maternal que  continuaran inconscientemente en el colectivo femenino, lo que ocasionaría, a juicio de las filosofas feministas Amelia Valcárcel y Celia Amorós, que se pudieran ir empalideciendo estos valores, dado que todo movimiento emancipatorio de un grupo o clase ascendente comportan un proyecto de subversión de valores. Y el movimiento femenino no iba a ser una excepción.

De cualquier manera Celia Amorós en su libro “Hacia una critica de la Razón Patriarcal”, enfatiza que la liberación de la mujer tendrá que combinar dos situaciones : ir mas allá del discurso de la diferencia y de la igualdad y administrar con la practica como criterio regulador ambos discursos eludiendo cualquier atajo.

Sin dejar de tener en cuenta que la diferencia de los sexos, masculino, femenino estructura el pensamiento humano donde se entroncan esos dos conceptos, a la vez complicados y sinuosos, antes mencionados: lo idéntico y lo diferente,  por lo que al cambiar las relaciones  de lo masculino y femenino, ya de entrada supone una convulsión  sociológica, que de momento, pudiera trastocar algunos resortes intelectuales que se han elaborado con el tiempo desde una estructura genética donde los cromosomas XY y XX están en  diferentes códigos genéticos que implican situaciones hormonales  distintas y comportamientos cerebrales consolidados en el tiempo de la historia de cada cual.

De ahí que situar lo masculino y femenino dentro de un nuevo orden sociológico, histórico y hasta cosmológico no cabe duda que es una ardua tarea, que de momento parece  tener poca resistencia y si un amplio consenso social.

Por Juan Jesús Ayala

Es el titulo  de una película de Isabel  Coixet que no se de que va, pero que su enunciado es  sugeridor de cuestiones que hoy son  evidentes   .Y es que la sensación que se  tiene es que se ha echado el ancla y que el barco no   se hace al mar,  continua sometido a los vaivenes de las mareas y de algún que otro temporal, pero impávido, cimbreándose de babor a estribor  importándole un pimiento que se diga lo que se  esta’ diciendo, porque  oye lo de siempre  desde la monotonía del quietismo mas neurotizante .El acontecimiento esta’ trabado dentro del mismo, no existen  capitanes  que pongan   rumbo por propia vergüenza ajena hacia otro destino, al menos  iniciarlo . Es la rutina, la sinrazón lo que se instaura como mandarin de las preocupaciones que  continúan inamovibles como si fuera mejor que  funcionaran por si solas y que no se este’ pendiente, porque es perder el tiempo, de la majestuosidad fatua y estólida del que se cree ser el remero del Volga.

La política que debe ser la teoría de la acción  permanece  enrocada sobre si misma , sometida a las leyes de la nueva inquisición, que aunque permanece invisible  es la espada flamígera de ese tribunal  la que circula alrededor de las gargantas  ,  estrangulando las palabras nuevas   y taponando el entendimiento dirigido  hacia la sordidez  que hace que el desanimo es tal  que cuando al menos se inicia por algún atrevido un rumbo que  sea esperanzador nadie se lo cree,  porque se ha perdido la confianza en todos aquellos que presumen de grumetes o de capitanes.

El ayer se ha hecho grande, se ha eternizado y cuando se espera a ver que pasa, si mañana las cosas irán mejor, si las palabras dejaran de ser huecas y   portarán algo de contenido, lo que se aprecia es que  el desasosiego sigue mandando, el adormecimiento social a pesar  de estar encabritado no se desentume y no aparecen las ideas  ágiles  potenciadas por  la aplicación de la inteligencia .Los pronunciamientos son los de ayer, no terminan nunca , la novedad  se desentiende de si misma, se conforma con lo que  hay, que es nada. Y la debilidad social se universaliza.

 Para romper las circunstancias del momento hay que entenderlo, intelectualizarlo para llegar a los lugares donde  están entronizados los timadores, los que envían a través de sus múltiples portavoces a los que les pagan para ellos, discursos confusos, los que con sus redes atrapan al mas pintado dejando en el ambiente que el ayer no se termine, que esto solo  se producirá cuando la sociedad se arrodille ante ellos lo cual  seria su máxima alegría  y   su mejor gozada.

Ahora el mandatario principal, Sánchez, reconoce sus errores que han acarreado, según los que entienden  de estas cosas, 20.000 muertos mas en este marasmo de la pandemia. Pero aun así sigue pregonando lo bien que lo vamos a pasar dentro de poco, las neurosis ampliadas al campo de la psiquiatría que ha producido un confinamiento inquisitorial se arreglarán, la salud mental será universal; las miles de empresas que han cerrado ahora se les dará una migaja de subvención para que  al menos tengan para pagar su entierro; y las miles y miles de esperanzas de una juventud  a la que  se le ha anquilosado seguirán pendientes de no se sabe que porque ni hay plan, ni hay diseño alguno, solo ocurrencias, mentiras y  tomaduras de pelo.

Y por su parte el mandatario de Canarias, Torres ,se nos va para Europa a arreglar el problema de la emigración que soporta Canarias, y nos da la impresión que el hombre bien poco va arreglar y menos aun que se le haga caso alguno. Europa no tiene política migratoria alguna  y le va muy bien encontrar un deposito para emigrantes en Canarias. Pasó  hace años, en el 2006, y pasa ahora. Los discursos se dirán en el sitio equivocado y ante señores que dicen tener alta responsabilidad, que la tienen ,pero su oídos llevan  años padeciendo de   sordera irreductible. Pero por hablar que no sea y por hacer que se hace sin hacer nada, tampoco. Todo seguirá  igual por no decir, peor El tiempo seguirá anclado en si mismo y el “ayer no termina nunca”. 

Por Juan Jesús Ayala

El eufemismo es un baluarte y una dislocación de los conceptos que les viene bien a aquellos que quieren disimular o suavizar una determinada cuestión. Pasa  con  lo que acontece en buena parte del territorio español, y  con mas  virulencia en Barcelona y Madrid,  en lo  que se da en llamar “manifestación” que viene a ser una proclama, una denuncia a través del orden y del concierto en pro de la defensa de algo y la “revuelta” que es lo tumultuoso, lo rompedor, lo insalvable dentro de la lógica del lenguaje y de la semántica; por lo que decir  las cosas por su nombre también es una tarea pendiente.